تبلیغات
یوردوم Yurdum - مطالب ابر سهند
1394/02/26

تراکتورسازی ۳-۳ نفت تهران

   یازیلیب‌دیر: علی واحدی    نوع مطلب :ایدمان (ورزش) ،

[]


ائتیکئت‌لر: تراختور ، شهریار ، سهند ، اوشاقلار ، مراغالی ، میانالی ، قوشاچای ،

http://dl.taktarin.in/Saman1/Images/06-90/BulentTarkan.jpg

 

۱۰۸۰ کیفیت عالی
دانلود 
 Bulent Ersoy Feat. Tarkan – Bir Ben Bir Allah Biliyor [ Download ]

 

 

 MP4 – کیفیت خوب
دانلود 
 Bulent Ersoy Feat. Tarkan – Bir Ben Bir Allah Biliyor [ Download ]

 

 


ائتیکئت‌لر: موزیک تورکی ، موزیک آذری ، شهریار ، سهند ، اویل ، میهن وبلاگ ، لوکس بلاگ ،


ائتیکئت‌لر: تراختور ، سهند ، تبریز ، اورمیه ، زنجان ، قزوین ، همدان ،

1394/02/17

آیریلیق

   یازیلیب‌دیر: علی واحدی    نوع مطلب :شعر ،

http://alivahedi.mihanblog.com/علی واحدی


فیکریندن گئجه لر یاتا بیلمیرم 
بو فیکری باشیمدان آتا بیلمیرم 
نئیله ییم که سنه چاتا بیلمیرم 
آیریلیق ، آیریلیق ، آمان آیریلیق 
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق

اوزوندور هیجرینده قارا گئجه لر 
بیلمیرم من گئدیم هارا گئجه لر 
ووروبدور قلبیمه یارا گئجه لر 
آیریلیق ، آیریلیق ، آمان آیریلیق 
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق

یادیما دوشنده آلا گوزلرین 
گویده اولدوزلاردان آلام خبرین 
نئیله ییم کسیبدیر مندن نظرین 
آیریلیق ، آیریلیق ، آمان آیریلیق 
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق

آیریلیق دردینی چکمه ین بیلمز 
یاردان آیری دوشن گوز یاشین سیلمز 
دئییرلر اینتظار خسته سی اؤلمز 
آیریلیق ، آیریلیق ، آمان آیریلیق 
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق

نئجه کی ائلیمدن آیری دوشندن 
سورار بیربیرینی گوروب بیلندن 
حسرتله سیزلار یار داییم بو غمدن 
آیریلیق ، آیریلیق ، آمان آیریلیق 
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق



ائتیکئت‌لر: شعر ، ماهنی ، علی واحدی ، تراختور ، سهند ، شهریار ، فضولی ،

1394/02/17

آشیقی

   یازیلیب‌دیر: علی واحدی    نوع مطلب :تاریخ ،

آشیق سرایشگر حماسه ها و سرگذشت ملت خویش و یار و یاور شادیها و غمهای سرزمین خود است. هر چند دلایل قانع کننده ای برای شروع مکتب آشیقی از یک تاریخ معین موجود نیست، ولی بنابر شواهد موجود می توان سابقه ای چند هزار ساله برای آن متصور شد. چنانچه از دوران قبل از اسلام نیز شواهدی دال بر وجود آشیق در ایران موجود است. اولین آشیقی که امروزه می توانیم از او نام برده و اطلاعاتی راجع به آن بدهیم،پیر و راهنمای ایل اوغوز، دده قورقوت می باشد.

بنابر روایاتی دده قورقود، اولین ترک مسلمان شده و اولین مبلغ اسلام در میان ترکان نیز می باشد که بعد از ملاقات با پیامبر گرامی اسلام و تقبل اسلام، به میان ایل خویش آمده و اوغوزان را دعوت به اسلام  کرده است. بعد از دده قورقود راجع به آشیقهای بعد اطلاعات موثقی در دست نیست. با اطمینان می توان گفت در طول دوره های تاریخی، آشیق در این سرزمین موجود بوده، گرچه با نامهای مختلفی از قبیل؛ وارساق، اوزان و ... .

 آشیقها روایتگر شفاهی حماسه ها و داستانهای سرزمین خویش بوده است و تا چند دهه اخیر، ادبیات آنان به ندرت به صورت مکتوب نگاشته شده بود.

 با ظهور سلسله  ی صفویه، نامی از آشیق نیز به میان آمده و بنابر یافته های موجود اولین آشیق(با نام آشیق؛ قبل از آن اوزان نامیده شده اند)، در این دوره ظهور می کند. آشیق قربانی، آشیق و شاعر هم عصر شاه اسماعیل صفوی است که بنا به دعوت شاه اسماعیل به دربار وی راه می¬یابد و مورد احترام قرار می گیرد و قربانی اولین شخصی است که بنابر اطلاعات موجود از او با عنوان آشیق یاد می کنند و آثارش كمابیش در دست است.

 بنابراین می توان گفت، مکتب آشیقهای آذربایجان به سبک و سیاق امروزی، از دوره صفویه شکل گرفته و تا به امروز تکامل یافته است. بعد از قربانی ما به آشیقهای بعد از آن می رسیم که هرکدام تأثیراتی بر مکتب آشیقی گذاشته و در پیشبرد این مکتب کوشش کرده اند. مانند آشیق عباس توفارقانلی، آشیق مسکین ابدال، خسته قاسم، آشیق آلی، آشیق علعسگر، آشیق دوللو مصطفی و . .. .

در بحث مکاتب آشیقی نیز می توان گفت ما امروزه یک مکتب واحد آشیقی داریم که خود این مکتب به زیرمکتبهای مختلفی تقسیم می شود که هرکدام نقشی را بر عهده گرفته و بنا بر اقتضای محیط خود، گوشه ای از ادبیات شفاهی را حفظ کرده اند. از بین مکاتب موجود در ایران که نوازندگان آن از ساز قوپوز استفاده می کنند،  می توان به مکتب آشیقی تبریز-قره داغ، اورمیه، هشتری، سولدوز، قم-ساوه، زنجان، شاهسون، تکاب و همدان اشاره کرد. که مکتب آشیقی اورمیه و تبریز-قره داغ را می توان دو مکتب مهم و پویا در بین مکاتب فوق نام برد. در این بین مکتب آشیقی اورمیه را مورد بحث و بررسی مختصر قرار خواهیم داد تا شناختی بهتر راجع به آن داشته  و بتوانیم تفاوتهای آن با دیگر مکاتب را درک کنیم. 

آشیقها در مکتب ارومیه برخلاف دیگر مکاتب، به صورت تکنواز و انفرادی در مجالس ظاهر شده و به اجرای هاواهای خود می پردازند، همچنین در هاواها نیز با دیگر مکاتب مانند تبریز-قره داغ ، هشتری و... تفاوتهایی دارند که این خصوصیت، مکتب اورمیه را از مکاتب دیگر متمایز می کند. هاواهای موجود در مکتب اورمیه، برخلاف مکاتب دیگر، اکثراً ریتمیک نبوده و به نوعی سکون و اندیشه در بیشتر آنها دیده می شود. از دلایل ریتمیک نبودن اکثر هاواهای مکتب اورمیه می توان به همراهی نکردن بالابان و دایره در این سبک اشاره کرد.

در طول سالیان دراز در مکتب آشیقی تبریز، آشیق هم نصیحتگر و اندرزگوی مجلس بوده و هم نوازنده رقص و شادی آن دیار. اما در آذربایجان غربی و سبک اورمیه، این دو وظیفه از هم متمایز شده و توسط اشخاص جداگانه ای اجرا شده اند.




آردی(ادامه مطلب)

ائتیکئت‌لر: سایت میانانلی ، نی نی لای لای ، علی واحدی ، تراختور ، سهند ، شهریار ، عاشق ،

یارپاق‌لارین سایی: 4 1 2 3 4